崇祯道:“梁遂,你认为士民和庶民应该是平等的,是吗?”
“是的。”梁遂点头道,“职使差遣可以不对等,但是人格却是平等的,士民生来并不比庶民更高贵,庶民生来也不比士民低贱,士子不应以学识轻人,黔首也不应该因为见识短少而受人歧视,亚圣曾说过以天下为己任,此天下说的便是黎民。”
“很好,梁遂你且坐下。”崇祯欣然点头,挥手示意梁遂落座。
当下的士林舆论仍旧处在拉据之中,旧文人保守派死守君权天授主张,坚决抵制以民为本的新思潮,但是以国子监学生为代表的新学派却已经接受以民为本主张,认为皇权并非是来自于天授,而是应该源于万民的拥护。
新学派找到的理论依据也是非常多。
前有孟子的民贵君轻说,后有唐太宗的水可载舟亦可覆舟论。
至于近代,学术上的佐证就更多了,王阳明、张溥甚至于就连当今次辅张慎言都有这方面的专著论述,影响力很大。
双方各有各的学说,各有各的拥趸,争论得异常激烈。
虽然南京的皇明时报、大明商贾报、大明小说报以及大明戏曲报大肆批驳保守派,甚至就连翰林日报也成了新学派的舆论阵地,但是在几个月前,常熟、松江以及苏州等地却陆续出现了多家地方性的报纸,而且清一色的为保守派鼓与呼。
邸报科都给事中汪伟闻讯气得不行,当即提出禁止民间办报。
但是这一动议却遭到了崇祯的斥责,而且是声色俱厉的严厉斥责。
自从甲申国难煤山悟道之后,崇祯就从来没有那样严厉的斥责过臣工。
崇祯的反应之所以会这么大,原因非常简单,就是他作为一个穿越者,比任何人都更加清楚舆论武器的利害之处。
一旦掌握了舆论武器,真的就可以把黑的说成是白的。
就算拿着一管洗衣粉,你也可以说成危险的化学武器。
就算是一家制毒并且散布病毒的医药公司,也可以包装成人类的救星。
当然,崇祯绝对不会让大明成为另一个世界的灯塔国,底线还是要有,至少大明的黎庶百姓肯定还是需要保护的。
但是掌握了舆论武器,真的可以为所欲为、无中生有!
那么舆论武器是从何而来?靠报禁,靠控制舆论是培植不起强大的舆论军团的。
相反只有放开报禁,任由民间媒介自由的发声,允许多种声音展开激烈的博弈,让自家的舆论军团与敌方的舆论军团展开搏杀,接受舆论战的残酷洗礼,唯其如此才能培植起强大的舆论军团,真真正正的占领舆论阵地。
正如地方保护主义培植不出有竞争力的本土企业,只有引入合资企业发挥鲶鱼效应,才能使得有潜力的本土企业在竞争中活下来并发展壮大。
这其中的道理都是相通的,不经历
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