中国文人“将领”在理解《孙子兵法》之时总是会经常提到“不战而屈人之兵”,而且重点通常是在“不战”,而“屈兵”,孙子的愿意是不通过直接的交战,通过其他的方式尽可能的瓦解对手的抵抗意志,削弱对手的军事装备,减少对手的军事实力,此为“屈”。()
在《战争论》中,卡尔.冯.克劳塞维茨同样对此有着单独的章节去解释,比起孙子,克劳塞维茨则更加注重“屈”的结果,要求所有的战争策略都要为最终消灭敌人的抵抗实力而服务,这个思想在整个一战、二战期间都贯彻于德军的行动中。
宋彪的思想重点在于消灭对手,而非简单的“屈”,更非单纯的“不战”,不战实际上是为了战而服务,战争是永远无法避免的,这是人类的天性。
革命在这个时代被清晰的分割成光复革命和共和革命两种,孙逸仙说光复会的革命是汉族同胞的革命,而同盟会的革命是更进一步的追求民权、民生、民主的真正革命。
虽然第172章主力歼灭北洋军的第一、第二、第六和禁卫军创造机会,抢在北洋第五镇收回之前,消灭其他五镇,则满清必亡。”
杨正坤和潘矩楹激动不已,纷纷请战道:“总司令,让我们第二十镇一起去攻打北洋第三镇吧,曹锟这个人水平很一般,纯粹是靠拍袁世凯的马屁才当上了统制,一战可灭。”
宋彪笑了笑。
北洋军的第三镇也是个悲剧,这个镇原先在袁世凯手中的时候是心腹嫡系。确实不是因为曹锟这个人有能力,而是曹锟听话,相比之下呢,段祺瑞、冯国璋都太有能力,袁世凯心里也不是很放心。
等到了良弼的时代,曹锟急忙再拜良弼为师,他每次说到良弼都摆出一副视其为尊师的姿态。确实很得良弼的欢喜,于是就将第三镇继续留在滦州和开平一带,让曹锟负责给第二十镇殿后。
可曹锟毕竟是袁世凯的心腹。良弼也防着一手,还真就有用宝瑛的第二十镇牵制曹锟的用意,在装备配置上就比第二十镇弱了一截。特别是火炮上照旧采用了日本仿制克虏伯的m1903\05型75mm野炮,质量不如德国的原装炮,枪械是日造三十式步枪,机枪是24挺哈奇开斯机枪,以及几挺日造38年式重机枪。
良弼防一手,曹锟就悲剧了。
日本仿制的克虏伯m1903\05型克虏伯75mm野炮就是所谓的38年式野炮,除了75mm之外,日本还从德国仿制了120mm、150mm口径的轻榴炮,克虏伯m1905型120mm轻榴炮本身就有点悲剧,日本仿制之后更悲剧。很早就从德日两国退役,75mm\150mm口径则一直用到了二战结束。
和东北新军大规模列装的三英寸露
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