青木宣纯这天晚上就在牛家堡留宿,和宋彪彻夜长谈,直到次日清晨时分才在宋彪的一路送行下离开南甸,离别之时依依不舍的将自己最喜爱的一本福泽谕吉的著作《劝学篇》赠给宋彪,勉励宋彪继续为中国和亚洲之命运而努力。./
昨夜彻谈,青木宣纯将自己关于日中关系、现代民族主义和亚洲之未来的构想都做了一番阐述,那样的真切和诚挚,高瞻远瞩,令人敬佩不已。
这一夜里的宋彪几乎就只是一个单纯的倾听者,像是在接受青木宣纯这位日本对华情报工作之父的大间谍的教导,如果他愿意,他可以在这里和青木宣纯展开一番雄辩,但他没有这么做。
在南甸的土楼上远眺着青木宣纯离去的日军马队背影,眼见那模糊之影渐渐消失在关东的黑土地上,宋彪淡淡的有着一丝难以言语的哀愁。
他其实挺希望青木宣纯所宣扬的这一切是可能实现的,事实显然并非如此。
青木宣纯将日中关系的构想建立于以日本为主导的格局中,试图以日本为主,以中国为辅助重建亚洲之秩序,而这一点是任何中国人都不可能接受的,孙中山、张作霖、袁世凯……都不会接受。
我们是中国人,即便我们如今再弱,也不至于会帮小日本领导亚洲。
所以,中日之再战已经在所难免。
宋彪将这本《劝学篇》卷起来握在手心里,回思整个历史的每一个片段,他只能说日本实际上在此时还处于侵华和援华的挣扎期。
日本的聪明人肯定明白,亚洲要么没有领导者,要有就一定只能是中国,除非日本能够占领整个中国。
在明治时期,日本的思想者还在谈论“想要领导亚洲,必先领导中国”之类的很流行的话题,等到了一战之后,日本的军人们就正式提出了“想要征服世界,必先征服支那”这样的结论。
宋彪肯定是一个非常聪明的人,而他的思考逻辑也一贯是非常之简练,直接切入问题的核心,他顽固的坚信中日问题的根源就在于双方对亚洲领导权的争夺。
日本人坚信中国人是愚昧落后的二等民族,已经低贱的失去了领导亚洲的资格,亚洲其他民族都不开化,唯有他们配得上领导亚洲的重任,可他们对于“领导亚洲”的理解和行动基本就是粗暴的掠夺。
简而言之,宋彪是那种一贯能举重若轻的家伙。
他用手里的那本《劝学篇》轻轻拍打着另一只手的手心,轻声嘀咕道:“小日本真的疯了,嗯,他们一贯是很疯狂的民族,不死一半是不会安稳的。”
当宋彪做出这番感慨之时,青木宣纯在远处的山路上却是特别开心,他以为自己找到了最合适的人选,在中国有了一个能和他产生共鸣的学生,他真心不懂宋彪的心。
如果青木宣纯知道自己的
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