指责太宗皇帝出身的人，肯定都是目不识丁的乡野村夫。”
就见黄生淡然道出一语，眉宇间，也带上了满满的自信。
“父死子继、兄终弟及，并不是一对、一错的两种传承方式，而是一先、一后的传承方式。”
“——当父亲死去时，留下在世子嗣的时候，应该遵循父死子继的道理；”
“而在父亲死去时，没有留下在世子嗣的时候，则应当遵循兄终弟及的规矩。”
“当年，朝中百官查明：孝惠皇帝的子嗣，都不是孝惠皇帝的血脉，这就表明，孝惠皇帝死去时，并没有留下子嗣。”
“所以，早在孝惠皇帝驾崩的时候，天子的位置，就应该按照兄终弟及的规矩，由先帝继承。”
“只不过当时，吕氏外戚祸乱朝纲，让吕氏血脉沐猴而冠，篡居于天子的位置上。”
“吕太后驾崩之后，朝公诸侯诛灭诸吕，而后迎立先太宗皇帝，也不过是弥补吕氏曾经犯下的错误，将一切，都恢复到应有的模样罢了······”
毫不迟疑的道出自己的看法，黄生不由又将腰板挺得更直了些，眉宇间，也尽带上了坚定之色。
在世人眼中，黄老学说，或许是‘无为而治’的慵懒学派；
但实际上，黄老‘无为而治’的真正内核，是法无禁止则无咎。
——只要法律没有明确规定不允许做的事，就不应该横加干涉。
而与之对应的，自然就是‘法有禁止则必咎’！
换而言之，表面看上去懒洋洋的黄老学说，其实是极为坚定的秩序维护者；
无论是法律条文，还是普世价值，只要是已经形成的固定秩序，黄老学说维护秩序的决心，就绝对不会输给其他任何一个学派。
——包括法律的卫道士：法家在内！
而在黄生看来，‘父死子继，兄终弟及’的传承规则，就是毋庸置疑的固有秩序。
尤其是这样的固有秩序，和先太宗孝文皇帝刘恒结合到一起之后，更是在黄生心中，达到了‘绝不允许有人指手画脚’的高度。
但让黄生始料未及的是：在自己给出答复之后，窦太后的关注点，却迅速的偏向了一个出人意料，又令人莫名感到心悸的方向······
“有老先生这番话，我也就安心了······”
就见窦太后闻言，似是心中一块大石落地般，轻轻抚了抚前胸；
而后，便是一个令黄生瞠目结舌的问题，被窦太后摆上了台面。
“如此说来，孝惠皇帝、太宗孝文皇帝兄终弟及，是没有错误的；”
“非但没有错，反而使得太祖高皇帝辛苦创立的宗庙、社稷，没有因为吕氏外戚，而沦落到颠覆的危险境地。”
“——那如果以后，汉家的皇位再次发生‘兄终弟及’的事，就算是有先例可循了吧？”
“毕竟太宗皇帝，就是遵循兄终弟及的规矩，才坐上了皇帝的位置；”
“等以后，太宗皇帝的子孙后代，也因为兄终弟及的道理继承大统，当也没有什么不对的？”
听闻窦太后这接连耳闻，黄生只目瞪口呆的瞪大双眼，将匪夷所思的目光，撒向身前，仍面带温和笑意的老妇人；
在这一刻，黄生的心中，只有一个问题。
——太后！
究竟想做什么？！
今天三更完成。
求追读啊各位大父
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