算太遥远。
而这个辩论规则，用后世的话来说，就是：只要没有明确的证据，证明对方的论点完全错误，便不应该出言反驳。
如果要反驳，就要拿出确凿的证据，来作为反驳的依据。
就好比某一天，有个人跳出来说：始皇嬴政，是一个无比仁慈的君主！
那按照战国时期的辩论规则，或者说辩论礼仪，想要与之辩论的人，就需要拿出确凿的证据，来否定对方的论点。
比如秦长城啊
阿房宫啊
直道啊
税率啊
乃至强制移民，南征北战两面开花，以及派徐福寻仙问道之类，都可以作为‘始皇绝对不仁慈’的证据。
具体到今日这场辩论，其实也是一样的道理。
黄生说：商汤、周武弑君自立，是乱臣贼子，辕固要想反驳，也同样要拿出类似的证据，来指明黄生是在‘胡言乱语’。
比如当时，商汤、周武做的哪件事，能证明他们原本不想做天子之类。
——你辕固说黄生是在胡说，那你倒是拿证据出来啊！
拿出商汤、周武‘不想取夏桀、商纣而代之’的铁证出来！
但问题的关键就在于：岁月的流逝，使得如今的天下人，只能通过史书，才能窥伺那段遥远历史的神秘一角；
偏偏那段历史，早就随着始皇嬴政的焚书令，以及项羽下令焚毁的咸阳宫，而消失在了历史的长河之中。
从这个角度来看，对于黄生所说的‘商汤、周武弑君自立’的论点，辕固，其实是没有办法直接证伪的。
非但辕固无法证伪，如今天下，没有任何人能正面反驳‘商汤、周武弑君自立’的论点。
而这，也正是过去百十年，类似的论点层出不穷，却始终没有定论的原因。
——在史书‘绝版’的情况下，没有任何人能拿出确凿的证据，证明商汤、周武，不是弑君自立。
如是想着，刘彭祖本就写满疑惑地面庞，不由更纠结了一分。
“那辕固所说的话，又有哪里是不对的吗？”
“——如果商汤、周武是弑君自立，那不就如辕固所说：太祖高皇帝，也成了篡权夺位的乱臣贼子了？”
满是疑惑地询问声，却惹得申屠嘉一阵摇头苦笑不止，望向兄弟二人的目光中，更是带上了满满的自信。
“这，就不得不说到今日这场辩论，辕固所犯的错误是什么了。”
“黄生犯的错，是枉顾了黄老学说‘道法自然’的立场，论点并没有问题。”
“但辕固的错误，却恰恰是在论点之上。”
“——因为太祖高皇帝，和商汤、周武，根本就不一样！”
“辕固老儒，看上去道貌岸然，实则，就是一个持诡辩以立身的败类！”
“因为太祖高皇帝‘顺天应命’，是有数不尽的证据的！”
毫不迟疑的道出一语，申屠嘉的目光当中，也不由带上了些许锐意！
说
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