中华传统文化你晓得不?”
我跑去老爹房间把他垫柜脚的古籍取出来,擦了擦封面上的灰尘后才翻开看。
蛊,上虫下皿,意味用器皿盛放毒虫。
因此,蛊毒一般是指以毒虫作祟害人的巫术,是一种较古老的神秘、恐怖之巫术,但不光虫子能养成蛊毒,毒蛇、蟾蜍、蜘蛛……甚至植物都能制成蛊。
蛊毒主要流行于中国南方各地和一些少数民族中。早在李时珍的中就有蛊毒的记载:“取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。”
意思是造蛊的人捉一百只虫,放入同一个器皿中饲养。其间不给吃食,让这一百只虫自相残杀,大的吃小的,最后活在器皿中的一只大虫就叫做蛊。
但这时候的蛊与其说是害人的邪术,不如说是一种专门治毒疮的药,后来才被有心之人利用来害人,因为蛊毒神秘莫测,隐蔽性强,几乎能出其不意就置人于死地,杀人于千里之外,于是便造成了从古至今“蛊”色变的局面。
特别是历代君王,更是视“蛊毒”为能够颠覆国家政权的一项禁术,一直以来都以高压态势打击蛊毒苗族。
中就有“敢蛊人及教令者弃市”的条文;唐宋以至明清的法律都把使用毒蛊列为十恶不赦的大罪之一,处以极刑。官府对所谓施蛊者的处罚极其残忍。
明朝野史中曾经记载,壮族地区的“峒官”提陀潜抓到施蛊妇女后,将其身体埋在地下,只露出头部在外,再在蛊妇头上浇上蜡汁点火焚烧。在苗族地区,被诬为有蛊的妇女,尽管不会都有性命之忧,但被诬者名誉扫地,受人歧视非难,精神上造成极大痛苦,甚至含冤而死。
因此这些身怀异术的苗疆族人在中原几乎无法立足,不得不举族外迁,最终在边境偏远地区才能安营扎寨,繁衍生息。
江傲天说苗疆族群大多避世而居,很少与外人往来,可能就是从古流传下来的祖规。
对人口本就稀少的苗疆小寨来说,有时候一点风波就有灭族的风险。
所以他们格外谨慎。
我花了一整个上午,把关于蛊毒的相关知识看了七七八八才去做午饭。
天气寒冷,雪纷扬落下,大街上都是白皑皑的一片,我缩在后院的藤椅上,看老爹只穿着薄衬衫练功。
太爷爷定下的日子越来越近,老爹也重视起来。
此举就是为了一把揪出家族里的内奸,若是不能成功,穆家落到居心叵测的人手里,那真是大大不妙。
方大叔拉了把椅子,抱着暖水壶,跟我并肩坐在一起,看着老爹龙精虎猛地练功,打了个寒颤:“灵儿,你得还真是勇猛,我看着都冷。”
老爹漂亮地耍出一套拳法:“那是当然,我阳气旺得很,一点都不怕冷。”
“嘿嘿,穆老哥你阳气当然重了,多少年了打光棍。”
“我去你的,你个四五十岁的童子鸡还敢说我?找抽啊你!”
我笑着摇摇头,把椅子拖得离方大叔远了点。
这种涉及男性尊严的事情都是他们的雷区啊,我还是避开点好。
以前李霖风执意江傲天的“能力”时,他也是这样暴怒,同时迫不及待地给我展示了一遍他的“能力”。
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