的内容啊?你怎么把它编排在‘为政篇’里面呢?编排在这里呢?”乐歌问道。
“乐伯伯问得好!”
“说!”
曾参应道:“我把这些关于‘学’的内容放在这里,是想告诉执政者,人是可以改变的!通过学习就可以改变。所以!为政者当重视教育!”
“哦?原来如此!”乐歌装出一脸惊讶、恍然大悟地样子应和道。
“先生认为:不把事情说清楚了,为政者是听不进去的!不举例说明,为政者是不会相信的。”
“举例说明,为政者也不一定相信!”
“是!乐伯伯!”
“继续往下面读!下面你还编排了哪些内容?”
“是!乐伯伯!”
不知不觉间,天已经黑了。
两人没有点灯,就那么地坐在原地继续说话。
微儿见两人说话太投入了,就没有敢打扰他们。一个人进了厨房,准备晚餐。天黑之前,她才过来把油灯点亮。
曾参正好背对着微儿,所以!也就没有招呼这位伯母。
“子贡问君子。子曰:先行其言而后从之。”
“什么意思?”
“子贡问怎样做一个君子。孔子说:以一个君子的标准,从一点一滴开始,能够做到:说到做到,这就够说是一个君子了。”
“哦?”
“先生还说!……”
“还说什么?”
“先生还说:作为君子,不能只说不做,应该说到做到。只有做到‘说到做到’,言行一致,才可以取信于人。行动是最重要的,是践行的开始!”
“嗯!”
“先生还说:君子周而不比,小人比而不周。”
“什么意思?”
“先生说:君子与人团结,而不与人勾结干坏事,小人与人勾结干坏事,而不与人团结。”
“呵呵呵!精辟!精辟!君子与小人的区别点之一就是:小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结。”
“先生说!”
“你先生还怎么说的?”
“先生说:学而不思则罔,思而不学则殆。”
“什么意思?”乐歌问道。
“先生的意思是:只读书而不思考,就会罔然无知,没有收获;只空想而不去读书学习补充新知识,就会出现许多疑惑,从而停止不前。”
“这跟之前的句子又连不上了啊?”乐歌问道。
“先生说:攻乎异端,斯害也已。”
“等等!你还没有解释!”
曾参解释道:“先生的意思是:评击那些不正确的言论或者异己,要适可而止,影响消除了也就算了。”
“什么意思?没头没脑?”
“先生的意思是:凡事适可而止,要用宽容的心去对待世事。”
“什么意思?”
曾参继续说道:“子曰:由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
“什么意思?说谁?仲由?子路?”
“先生说!”曾参解读道:“仲由!我教给你的,你都记住明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道。请告诉我,不能不懂装懂!你明白这个道理吗?这也是知识啊!这是求知学习方面的经验总结啊!”
“这?”乐歌不解地问道:“怎么又扯到子路上面来了?你?”
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