学之所在,而以先贤为夫子,更是扩大了学宫可学之道。
孔丘目尊敬,看着满是玉石的风祠,不由赞叹:“如此,天下间,人族之道,皆在风都当中……玄门,风圣,当世之大贤德也。”
对风允一礼,孔丘此刻,方晓何为玄门人道,其能容纳人族一切的好与坏,得与失,只要不违背人性,其皆公正而待,以为人族之延续而存在。
以观世而知道。
以处世而悟道。
以御世而行道。
孔丘心中有意愿,希望能在学宫多待,可是……
他如今方及冠,长子方出生,若无他寻事而酬,如何能护妻育儿……这是他的责任啊。
幸而,他虽落魄,但得此番出使风都,倒是得了鲁候的好印象。
不仅赠之鲤鱼,还要他出仕为士。
为此,他已经用孔鲤为长子名,以此回复鲁候,欲出仕的感恩之情,此时如何能留在风都进学呢?
孔丘一叹,但手中还拿着《周礼》,却是又有欣慰,不再贪也。
但……
望向自己的三位弟子,孔丘希望他们能得道天机缘的,毕竟孔丘自己能依靠本身入道天,倒是不用风祠,他所向往的是学宫典籍,与学宫论道。
“风子,待春暖花开之时,孔丘必带弟子前来……孔丘弟子中,得风子年前机缘,已有几人成为异人,而剩余者,也有此征兆,是为聪颖有德之人。”
闻此,风允颔首,自无不可。
而一观风祠沟通道天之后,风允却是要按照诸位先贤的模样,以造化道,捏造
泥人,以此才能让先贤以泥人之身显现人间,行道天之事,或是守护风祠的存在。
“宗伯,护卫风祠四周,允需在风祠闭关,其间泥人之材料,需不断运入,直到允捏尽已知之先贤。”
“诺。”宗伯郑重点头。
结束宗伯之安排,风允望向孔丘。
“汝可入偏殿暂留,观阅《周礼》后,可自去,而汝之弟子,可入典籍宫一观。”
说着,风允的各种异宝纷纷从青枝中飞出,其上道韵流转,气息不凡。
蚩尤法——祭道以器,其皆随风允对各种道的理解而成长。
风允如今在修四道——玄道、人道、巫道、造化道。
除却本命之器,青枝是为大圣之器外。《女娲十月历》
代表人道的女娲伏羲持规矩图,因为十月只有女丑四月,遂只为半圣之器。
那九鼎之二,单独一个就为半圣之器,合之三可为亚圣之器,合之五可为至圣之器,合之九……但不可轻动。
代表玄道的《列国》《山海经图》《神农本草经》《黄帝内经》《周易·风子六十四卦》,所化的诸多异宝,也为圣人器,或是近圣,或是半圣,或是亚圣,若合之一处,也是大圣之器。
代表巫道的《女丑十法》,上限不清,却因为风允尚无深学,此时只为半圣之器。
最后的造化道
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