。共业和不共业,主要是根据它的结果来说明的。由共同感受到的生活环境,如大家都生活同一地区,一样的天时,一样的空气污染,当刮台风时,
佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。凡是要明白任何一事理,必须要就各谛各句例的宗旨,得到六相融和不离的意味,方可以算是究竟。
六度波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、智慧一、布施——看见一切人生受苦,心生慈悲,以“人溺己溺,人饥己饥”精神,布施所能,使苦人得乐。
四果(佛教解释)指南传佛教的四种果位,即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。初果须陀洹,译为入流,意即初入圣人之流;死后七往来。二果斯陀含,译为一来,意即修到此果位者,死后生到天上去做
忏法(佛教解释)佛教徒忏悔罪业的仪则和修习止观的行法。起于东晋的道安和尚,南朝宋、齐、梁、陈亦很流行,梁、陈之际尤甚。历代僧人撰制了不少忏法的佛书。今流行的有《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏
共业(佛教解释)佛教又把业分为共业和不共业,共业之中又包含不同的个业。共业和不共业,主要是根据它的结果来说明的。由共同感受到的生活环境,如大家都生活同一地区,一样的天时,一样的空气污染,当刮台风时,
契合于法理的意思。指随顺佛所说的教法而不违背。(1)谓按法律或方法办理。《史记·淮南衡山列传》:“长当弃市,臣请论如法。”宋周密《齐东野语·经验方》:“偶药笈有少许,即授之,俾如法用。”
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