岳不群随心所欲,沿着一个大致圆形的轨迹,在华灵界慢慢游历,经过无数的农庄、乡镇、城市,接触无数的人,细细体悟华族如今的生活状态。
这种生活,对岳不群来说,即陌生,又熟悉。
如今华族人的生活,与岳不群之前所见到的所有生活方式,都不相同,却又带着许多熟悉的印记在里面。
因为中华教育水平的提高,武功全面普及,甚至低阶道法也不难弄到,结果就是整个华族个人单体的实力大幅得到提高。
一个成年男子,基本就拥有灵气爆发之前武林二流高手的实力,其中又两成左右,甚至达到一流高手的实力。
这使得一个成年家庭,就拥有了在华灵界独立生存的能力,单门独户变成了可能。
又因为阵法水平的提高,种植阵盘的大量运用,一双夫妇种植千亩灵谷成为可能,大大提高了灵谷的产出,也使得农民脱离了贫困,过上了小康的生活。
这在表面上,有些像前世美加澳的农民。
但华族的这些农民,又和小镇保持着中华旧有的那种农村的关系。
或者可以这样说,华灵界的小镇,就是放大了一万倍的中华小农村。
农民们的社交关系,绝大部分集中在小镇上。
他们的长辈居住在镇里,他们的小孩在镇上读书,逢年过节的大型祭祀,也在镇里进行,帝国政令是通过小镇进行发布,农民的交易也是通过小镇来进行。
小镇在这里,拥有了城市和村庄的双重功能。
就如韩山镇,方圆两千里,却只分配了数百户人家,除了镇上住着数十户之外,其他数百户零零散散分散在千里的范围之内,户与户之间,之外,还有许多空地无人居住,等着分配。
在这方面,帝国的管理控制,又很接近现代的中国——不管人多人少、地大地窄,都秩序井然,不服管教的人极少。
因为农村的富足,也导致了所有城镇规模都不大。
各行各业的生意都有人做,但从业人数却不多。
大部分商铺都是主人一家人齐上阵忙活,主人负责与客人交涉,主妇管理内务,儿子负责搬运,女儿负责打扫整理。
作坊就更明显了,连几岁大的小孩子,也得帮着干活。
只有那些大商行,才能花费不菲的薪资,请得起雇工。
缺人!
到处都缺人!
各行各业都缺人!
如果是在现代社会,这样的景象,必定是忙碌得不得了,生活节奏快得让你恨不得有四只脚八只手。
但这里不是,这里的生活,依旧悠闲自在!
开门营业是忙,但大门一关,该吃饭吃饭,该修炼修炼,该出门踏青出门踏青,这就形成了一种非常独特的现象。
忙碌与休息并存,紧张与悠闲同在。
即便再忙碌,即便生意再好,即便金钱能买到许许多多的物资,这里的华族都没
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