毫好处的学派。
而墨家在儒家的嘴里,也是奇淫巧技,于国无用,反而是社会不稳定因素,必须要铲除!
孰是孰非,现代人如果想要辨别,除非能够从地底的故纸堆里,发现几部《墨子》《杨子》的竹简著作,可能才能真的清楚。
很可惜,海昏侯墓里,倒是没有发现《墨子》《杨子》的著作。
毕竟这两个学说,在汉武帝时期基本上就已经没啥人传承了,到汉宣帝的时候,儒家已经彻底把控政治了。
但是!
在海昏侯墓中,还是有不少已经确定了的,失传或者不全的典籍!
例如:“六博”棋谱竹简1000余枚,《子虚赋》竹简10余枚、《葬赋》现存竹简20余枚!
60余枚简关于阴阳五行、五方五帝,明确提到“五行金木水火土”“东方青龙西方白虎南方朱鸟北方玄武”等阴阳学著作!
“房中”“养生”“医方”等竹简约200枚!
《孝经》类文献现存竹简600余枚!
《春秋》竹简200余枚!
其中,《春秋》类的竹简,内容和今本《春秋》大为不同!
简文有部分内容见于今本《春秋》三传,但有些内容仅见于《公羊传》,这说明简文似应出自《公羊传》。
也就是《公羊春秋》!
但是海昏侯手中的《公羊春秋》,和今本的《公羊传》,却也有不同之处,甚至存在较大差异。
如简文:“夏,公子遂如楚乞师。乞,卑辞也。曷为外内同之也?重师也”。
今本《公羊传》僖公二十六年作:“夏,齐人伐我北鄙。卫人伐齐。公子遂如楚乞师。乞师者何?卑辞也。曷为以外内同若辞?重师也”。
显然,今本的《公羊传》,要比海昏侯版本的内容全的多。
又如简文“使宰周公来聘。宰周公者何也?天子之”。
今本《公羊传》僖公三十年:“冬,天王使宰周公来聘”。
僖公九年:“夏,公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。宰周公者何?天子之为政者也”
这段简文的前、后两句,在今本《公羊传》中分别见于两处,并且时间不同,上半句是僖公三十年的事情,下半句是僖公九年的事情。
那么问题来了。
为什么在西汉汉宣帝时期的《公羊传》,内容比较精简,但是今本《公羊传》的内容却详细扩充了很多?
为什么古本里记载的一件事情,在今本里却变成了两件事,而且还扩充了具体的人物?
古本里只说天子使宰周公来聘。
今本却自动填充了具体的周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘会盟?
粗一看,今本反而比古本细致的多,不但完善了人物,还填充了具体故事,更有教育意义。
可是,这如果反过来,是古本比今本记载的更加全,倒是挺正常的。
可是今本记载的比古本还全,那就有点离谱了。
哪有古人没记载清楚的事情,后人反而能往里增加具体人物和事件的?
海昏侯墓出土的这些,明显与当今传世版本的著作,有极大差异的古本著作,引发了无数国内学者的好奇和研究欲望!
对他们来说,研究先贤的古作,以及和今本做对比,探究其中内容修改的原因,简直是一件学术界的大盛宴啊!
这怎么能错过!
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