构思巧妙,线条流畅,纹饰精美!
有些漆器的器面上有细腻的针刻图案,有些漆器上有烙印文字,或者刻画文字。
总体来看,这批出土漆器全都堪称精品,没有多少漆脱落的现象,颜色也都还保持的很艳丽!
这也让陈翰他们对棺内的情况重新燃起了期待。
椁室内放置的随葬品,保存情况都还算很完好,那内棺的情况也不一定会差到哪里去!
细细观察着同伴们刚从椁室内“挖”出的漆器,陈翰很快就发现,大部分漆器的器身上,主要都刻画两种文字。
一种是用白粉书写的“仁”字,一种则大多都是用笔刀刻画或者直接烙印的“成市草”和“成市饱”。
“仁?成市草?成市饱?”
看到这些字迹时,陈翰立马陷入了沉思。
仁字的出现,很容易就会让人联想到西汉的汉文帝。
汉文帝在西汉以孝治国的基础上,多添加了一个“仁”字,他的治国方针和国策便是以仁孝治国。
众所周知,一个国家,上头的政策是什么,那下头的官僚们就都会没事就在这方面表表忠心。
此为“上行下效”,从古至今不外乎如是也。
所以,发现这批漆器上都用白粉书写了“仁”字后,第一时间陈翰就联想到,是否这位168号墓的墓主人,是一位汉文帝时期的官僚?
所以他家的漆器上,才大量的书有“仁”字。
至于漆器上烙印的“成市草”和“成市饱”,倒是很容易理解。
战国晚期至汉代,官营漆器的生产比较繁荣。
而西汉时期,成都更是制作漆器的主要地点。
西汉文学家扬雄在《蜀都赋》中曾说:“雕镌釦器,百伎千工。”就是对成都漆器的工艺和生产规模的生动描述。
而现代的考古发现,也同样能和史料记载相互印证。
根据出土发现,蜀郡、广汉郡工官确以制造釦器为主。
所谓釦器,便是附加钮、环、鋬、足、铺首等金属构件的漆器,可以说是最高级的漆器。
成都做得了高级货,那肯定也做得了普通的漆器。
这批漆器上的“成市”,指的就是CD市府!
而“成市草”的“草”,在西汉通假“造”字,所以是成市造的意思。
至于“成市饱”中的“饱”字,则通假“漆+包”,多次上漆的这倒工序称为“饱”。
这批漆器上烙印了这两行字,说明这些漆器的产地便是CD市府所管辖的漆器手工业作坊。
由此,也可以看得出西汉时期的商业是非常发达的。
成都距离荆州直线距离将近一千公里,但是距离丝毫不影响两地的商业交流和互通。
光是这点发现,就足以让现代人对西汉时期的商业有更加清晰的认知与了解了。
陈翰连忙找上了孔建文,将自己的发现和猜测告诉了他。
“不错,这确实是成都制造的意思。”
孔建文在详细的对比了多个漆器上的刻文后,认同的点点头:“这确实是一个很有意义的发现。”
“史书中曾经记载,巴蜀地区从秦国时期,就有非常浓郁的商业文化,世出大商人。”
“秦始皇时期的巴寡妇清,后来的蜀中大商人卓氏、程郑等在史书上都赫赫有名。”
“《史记·货殖列传》曾经记载,巴蜀亦沃野,地饶卮、薑、丹砂、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇僰、僰僮,西近笮马、旄牛。”
“汉初之时,巴蜀的丝绸、漆器、竹木器等商品,大批销往长江中、下游各地,巴蜀生产的铁器,也大批倾销于滇、越等西南民族地区。”
“然后巴蜀商人再从滇、越地区购买僰奴和马、牛再贩卖回关中。”
“通过褒斜道等道路,巴蜀北与中原、关中进行贸易,又通过长江水路,商品东达三楚,通过贵州、广西地区,巴蜀特产甚至卖到南越国的首都番禺!”
“巴蜀的商人,可以说在汉朝通行天下,商通全国,凭借工商业赚取了无数财富。”
“巴蜀贸易鼎盛之时,大商人们富致僮千人,田池射猎之乐,堪比人君!”
“这批漆器的出土,就是这段史书记载的一份有利佐证!”
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