动一丝一毫,我立即对着狼狗说,“上去凶它!”
狼狗果然听懂了我的话,赫然朝着猪嗷嗷大叫了起来,这一叫,吓得猪整个身子都颤抖了一下,然后也跟着出了哼哼的声音,显然是被狼狗的声音给吓到了。
狼狗干脆朝着猪圈里冲了进去,那猪吓的跟被杀了一样,一个劲的嘶吼的叫了起来。
我连忙将狼狗扯了回来,那猪在猪圈里转了几圈,耐不住性子,竟然跑了出来,我立即对着狼狗说,“你自由了,把猪敢出去,不许伤它。”
狼狗对着我嗷嗷叫了两声,然后我手一松,它就朝着那猪冲了过去,猪也显然是反应过来,连忙迈着小短腿,拼了命的往前跑了出去,消失在我的视线中。
忽然一个声音从天空之中对我说,“灭了猪的痴念,不错,接下来还有更难的在等着你。”
我抬头一看,天空什么也没有,等我回过神来的时候,四周的景色赫然已经生了变化。
仔细一看,四周竟然是我的老家,这……太不可思议了。
看着老家的样子,心里不免有些难受,而此时此刻,村子里也很是热闹,仿佛这一切都像是真实的一样,不过我不断在告诉自己,这一切都是阵法在作祟,定然是那香炉干的。
嗔又作嗔怒、嗔恚等,指仇视、怨恨和损害他人的心理,而它的代表就是蛇,只是这蛇和鸽子竟然同时出现在这里。
如何去改变他们的贪念和嗔念,现在是我最重要的事情。
我曾经看过一些古籍,上面也曾经记载过这些东西,只是没想到在这个场景竟然对我有所帮助。
将贪分为四种:一显色贪、二形色贪、三妙触贪、四供奉贪。瑜伽师地论中则分为事贪、见贪、贪贪、悭贪、盖贪、恶行贪、子息贪、亲友贪、资具贪、有无有贪等。
嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理,嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情,会使众生身心产生热恼、不安等精神作用,对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样,如果是对他人或社会而言,则嗔的危害更大。因嗔怒他人而起仇恨之心,便会生争斗,或导致互相残杀,轻者危害一家一村,重则使整个社会,乃致使整个国家陷入灾难。
可以看得出来,这贪和嗔并不好对付。
此时那蟒蛇一脸得意的看着我说,“臭道士,我今天就要和你决一死战!”
如果按照平日里,我必然会和这蟒蛇斗上一番,若不是看过这些古籍,只怕我必然吃亏,这佛教中,一切皆空的宗旨,不仅仅是要改变蛇的想法,更重要的是个人的心态,不得动怒
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